martes, 20 de mayo de 2014

Machismo

Por Emma Riverola
Escritora

España, martes, 20 de mayo del 2014

Cañete soltó el exabrupto y media España se llevó las manos a la cabeza. La ofensa clamaba al cielo y las críticas han basculado entre la incredulidad y la lapidación pública. Sus declaraciones son insoportables, que el PP ampare a su candidato es repugnante. Pero criticar a Cañete es fácil. Su machismo es meridiano, inapelable, de una contundencia que no sabe de disimulos. Pero no siempre es así. Demasiado a menudo la humillación es mucho más sutil. Una ofensa tejida de comentarios despectivos, de opiniones no tenidas en cuenta, de procedimientos y métodos nacidos de la testosterona, de liderazgos afianzados en la imposición que desprecian la empatía. El machismo se presenta en un exabrupto, pero también cuando una mujer es tratada con especial condescendencia o se le alza la voz o se la reprende como a un niño. Lo que en un hombre se alaba como personalidad propia, a menudo se degrada a inestabilidad en una mujer. Él es un genio inclasificable. Ella está loca de atar.

Los diferentes grados de machismo se expresan en nuestra sociedad como una suerte de diana. En sus círculos más amplios, la superioridad moral y la mofa. Un velo tan etéreo y subjetivo que resulta muy difícil de combatir. A medida que las órbitas se reducen, el ataque resulta más certero, más dañino. El centro mata. Del desprecio a la puñalada median toneladas de rabia e impotencia. Pero nacen del mismo germen.

Horario laboral

Por Manel Fuentes
Periodista

Quizás fue con la sociabilización del ordenador personal. Tal vez el teléfono móvil lo ha acentuado, pero el caso es que desde hace años nos hemos metido el virus en casa. El virus de la conexión permanente. De la conexión permanente con el trabajo. Ahora que casi todo tiene que pasarnos a través de una pantalla y que le dedicamos más atención a un doble click del Whatsapp que a nuestros compañeros de cena, tal vez hayamos olvidado épocas no tan lejanas en que dejábamos el trabajo en la oficina y disfrutábamos sin interferencias de nuestro tiempo de descanso.

Ahora necesitamos estar pendientes del email del trabajo, de los pedidos de nuestros clientes o de las cuentas de nuestra pequeña empresa. Permanentemente. Antes, a partir de cierta hora pocos se aventuraban a llamar a casa ajena. Ahora, basta con mandar un mail a cualquier hora o usar Whatsapp o Twitter para constatar que nuestro interlocutor está ahí. No hay desconexión, ni voluntad de desintoxicación.

Nos ganó a todos el discurso de que el mundo no descansa, de que la oportunidad surge en cualquier momento, de que uno siempre tiene que estar. Pero hay gente que lo pasa peor. Mucho pequeño empresario, por llamarlo de alguna manera, que se ha convertido en pequeño explotador de sí mismo. Autónomos. Gente que se tiene que buscar la vida. Así se ha sofisticado el sistema. La economía obliga, pero somos nosotros quienes nos embarramos en un horario sin fin, por lo que nadie se puede quejar de nada. Pues hombre, sí.

Aunque vendan que estamos en la era del individualismo, convendría corregir estructuras que no solo no funcionaron sino que en algún caso nos expulsaron de su lógica.

El trabajador autónomo

Nuestros gobiernos y algunas organizaciones sindicales han permitido que creciera la figura del trabajador autónomo que trabaja para una empresa que, en realidad, le escatima un contrato. Los implicados lo saben pero callan. El trabajo está en juego. Hay muchos currantes que con idéntico trabajo que sus compañeros no tienen las 14 pagas ni los mismos derechos y condiciones. ¿Quién les ampara? ¿Los sindicatos? ¿A quién defienden ellos? ¿Y quién representa a estos explotadores de sí mismos, movidos por la necesidad?

Muchas estructuras públicas hoy parecen secuestradas por unas cúpulas que lo que han entendido es el valor de su organización y no la actualización de los valores que deberían defender. Y citaré solo a partidos políticos y cajas de ahorros, para que no se enfaden los de piel más fina. Aquí no hay un mercado laboral. Hay muchos y los trabajadores que están peor son los que menos amparo tienen. No tienen ni empresa de la que quejarse ni lobi que les defienda. El infierno es el paro. El purgatorio es estar permanentemente conectados a su cadena.

miércoles, 2 de abril de 2014

Feminicidio y feminicida según la RAE

La edición 23ª del DRAE incluirá la palabra “Feminicidio” en un diccionario que conmemora los 300 años de esta rancia, sexista y discriminatoria institución.

Lo que podía haber sido un gran triunfo —y en parte lo es— se queda en una muestra más de la prepotencia con la que los académicos (y en este masculino excluyente incluimos a las escasas académicas que “adornan” la RAE) tratan a quienes usamos el lenguaje para pensar, para concebir y expresar nuestra forma de ver y entender la realidad.

La definición de feminicidio por parte de la RAE no es que se quede corta, es que falsea esa realidad. Los “inmortales”, después de haber recibido la iluminación divina han dictaminado que feminicidio es el “asesinato de una mujer por razón de su sexo”.

¿A quién pidieron asesoramiento para decidir que era esta y no otra la definición más correcta de esta palabra tras la cual se esconde un genocidio por razones de género?

Quizá podrían haber consultado, por ejemplo, con Marcela Lagarde y de los Ríos quien castellanizó el término y que junto a otras expertas en género ha recalcado que los feminicidios no se producen por razón de sexo sino de género.

El término 'feminicidio' fue utilizado por primera vez en el Tribunal Internacional sobre Crímenes contra las Mujeres en 1979 por Diana Russel, que hablo de 'femincide'. Posteriormente, esta misma autora y Jane Caputi publicaron un artículo titulado “Femicide: Speaking the unspeakable” en 1990. En dicho artículo se hablaba de diversos tipos de violencia contra las mujeres que incluían otros tipos más allá de los asesinatos, como la violación, la mutilación genital, la esclavitud sexual, etc. Además, catalogaban estos feminicidios en función de la cercanía y el parentesco entre la víctima y su agresor como feminicidio “íntimo, no íntimo y por conexión”.

Si la definición de feminicidio por parte de la RAE falsea la verdad, tampoco se queda corta con la de “feminicida”. Para la academia feminicida es, además de “el adjetivo perteneciente o relativo al feminicidio”, con lo que feminicida sería “una persona que comete feminicidio”.

Resulta llamativo que los académicos afinen tanto dependiendo de las ganas que tengan de explicar un término u otro. Mucho habrán tenido que investigas para determinar que de los miles y miles de feminicidios cometidos el género es tan poco importante que, por una vez, se decantan por hablar de personas y no de hombres, ni siquiera de personas del sexo masculino.

No menos curioso es que Fundéu (Fundación del español urgente) respondiera hace poco más de un mes sobre esta definición diciendo que “La palabra feminicidio es adecuada para referirse al asesinato de mujeres por el hecho de serlo, como una forma extrema de violencia machista.” Y, aunque sigue destacando que feminicidio es “el asesinato de mujeres por razón de su sexo”, sin embargo especifica que «Las leyes de varios países y las resoluciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos definen feminicidio como el ‘homicidio de mujer por razones de género’». En resumen, que en esta cuestión, para la RAE ni siquiera tiene validez la definición de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y prefieren introducir la suya que fija, pule y da esplendor a su sesgada visión de la realidad.

Las excusas de la RAE para introducir nuevos términos al diccionario fluctúan entre varios razonamientos, como la de dejar pasar un tiempo para comprobar si la palabra es de uso común. Prueba de ello es un artículo de 2007 donde ya se hablaba de 'feminicidio' (prefiriendo su uso al de femicidio) y también de 'violencia de género', término imposible de definir puesto que la propia acepción de 'género', no había sido aún, hasta ahora, recogida en el DRAE. También hay que recordar que la RAE recomendó, incluso, que la Ley integral de Violencia de Género que ahora cumple 10 años en España fuera llamada "violencia doméstica o por razón de sexo".

Sinceramente, fue una sorpresa cuando después de la campaña #GolondrinasalaRAE en la que se cuestionaba a la RAE por sus definiciones sexistas contestaron que tanto 'feminicidio' como 'género' iban a ser incluidas en su nueva edición. 'Feminicidio' por primera vez y 'género' con la acepción de 'género sociológico', también como derivada de la voz inglesa 'gender'.

Pedro Álvarez de Miranda, académico y director del diccionario (no iba a ser una directora, claro), dijo, al presentar la nueva edición que “Es cada vez más difícil pillar al Diccionario en un resabio machista”, lo que viene a demostrar que no leen lo que publican. Durante la mencionada campaña de #GolondrinasalaRAE de Especialista en Igualdad, multitud de personas que preguntaron a través de las redes sociales a la academia sobre ese “resabio machista” aportaron cientos de ejemplos sobre el sesgo sexista y patriarcal en las definiciones.

Entre otras perlas del diccionarios se contabilizaron en apenas dos días más de 80 sinónimos de 'prostituta', tales como 'pelota', 'maleta', 'gamberra', 'mujer del arte', 'mujer del partido', 'mujer de punto', 'mujer perdida', 'mujer mundana' o 'mujer pública'. Básicamente, para la RAE, 'mujer' es casi un término peyorativo de 'puta'.

Quizá como colofón de lo “poco” machista que sigue siendo la RAE, baste con exponer la definición de “huérfano, na” y que nos da una idea de la visión androcéntrica de la institución que dice salvaguardar el buen uso de la lengua: “Dicho de una persona de menor edad: A quien se le han muerto el padre y la madre o uno de los dos, especialmente el padre”.

No esperamos ninguna sorpresa, pues, en cuando a la definición de 'género', excepto que sea la última de las acepciones en concordancia con su importancia y que sea algo así como “género sociológico, especialmente el masculino, incluido en el DRAE para acallar a las feminazis”.

Al tiempo…

Por Carlos de la Fé - Blog "Especialista en Igualdad"

Incapacidad de comunicación, un falso mito del autismo

ZOOM NEWS - SOCIEDAD | MIÉRCOLES, 2 DE ABRIL DE 2014

- El trastorno del espectro autista presenta varios niveles y quienes lo padecen pueden llevar una vida normalizada

- Un diagnóstico temprano y una intervención especializada mejora su calidad de vida, pero no existe cura para las personas con TEA

POR ANA DE LAS HERAS

Hace cuatro años comenzó una campaña para pedir a la RAE que rectificara sobre la definición que hace del autismo. Una de sus acepciones es la siguiente: “síndrome infantil caracterizado por la incapacidad congénita de establecer contacto verbal y afectivo con las personas y por la necesidad de mantener absolutamente estable su entorno”.

La RAE aseguró que modificaría la definición, pero que llevaría tiempo. Han pasado más de 1460 días desde entonces, y el término autismo no ha cambiado, a pesar de no corresponderse con la realidad.

“Mi deficiencia reside en el hecho de que yo no puedo hablar; mi discapacidad reside en el hecho de que tú no te tomas tiempo ni te molestas en aprender cómo comunicarte conmigo”

Un diagnóstico temprano y una intervención especializada mejora la calidad de vida de los autistas y sus familias, pero no existe cura para las personas con TEA (Trastorno del Espectro Autista), por lo que no se puede considerar, simplemente, como un síndrome infantil.

Sí que es cierto que las personas con TEA tienen una dificultad (que no incapacidad) para comunicarse. Muchas de ellas hablan y por supuesto todas ellas son seres afectivos, aunque en este sentido también tienen una dificultad a la hora de expresar o entender las emociones.

“Es muy difícil describir qué es una persona con autismo porque en realidad se trata de un espectro, y a pesar de tener rasgos comunes, cada persona es distinta. En términos generales, se puede decir que las personas con TEA tienen dificultades en la flexibilidad mental e intereses restringidos, problemas de comunicación y dificultades a la hora de interacción social. Ahora, en qué medida, pues cada uno en la suya. Además, es muy difícil predecir el curso que van a tener el autismo en cada persona porque depende de diversos factores como la estimulación, las experiencias positivas que tengan, su rigidez mental, etc. ”, explica Sara Benito, integradora social y psicóloga.

Jenny Morris reflexionaba sobre discapacidad y mujer en un artículo publicado en 2001 por una revista internacional.“Mi deficiencia reside en el hecho de que yo no puedo hablar; mi discapacidad reside en el hecho de que tú no te tomas tiempo ni te molestas en aprender cómo comunicarte conmigo”, aseguraba la autora.

Algo similar ocurre con las personas con TEA. A pesar de que cada vez hay más información, todavía son muchos los mitos que continúan existiendo entorno al autismo. Por ello es muy importante poner el acento en la necesidad de conseguir una sociedad inclusiva en la que, dentro de sus limitaciones, puedan vivir una vida como la de los demás.

Sara Benito apunta que se necesita “más información y más inclusión de las personas en los contextos naturales de la sociedad. Pero no sólo para el autismo, también para todo tipo de discapacidad, sensorial, intelectual o física. Se trata de visibilizar y normalizar”.

Encerrados en su interior 

“Las personas con TEA lo que tienen es un problema de teoría de la mente, y por ello no son capaces de ponerse en el lugar de los demás, conocer sus intenciones y anticipar las consecuencias de sus propias acciones. Por eso dicen eso de que 'van a su bola', pero es que ellos no procesan e integran la información de la misma forma que nosotros. Son incapaces de seguir las reglas convencionales sociales porque no las comprenden y por tanto, no tienen interés para ellos [al no comprenderlas pierden interés en ellas]. Por ejemplo, no entienden que al entrar a un sitio se salude, y se lo tienes que explicar. No le dan importancia y por eso el aprendizaje social tiene que ser muy explícito”, asegura la integradora social.

La forma más habitual de empezar a trabajar la comunicación con las personas con TEA son los pictogramas, porque, tal y como explica Sara Benito, las personas con autismo, normalmente (por ejemplo los Asperger no), tienen un retraso en el desarrollo, y el lenguaje lo adquieren mas tardíamente. “En un primer momento, a la hora de trabajar esta discapacidad, es más fácil que asocien lo que quieren con un dibujo, por ejemplo, que aprendan que el agua es el dibujo de un vaso, que no que digan 'agua'. Por eso son tan importantes los pictogramas. Después se trabaja la verbalización”, asegura la integradora social.

Con las emociones pasa algo similar. “Si tienen un animal que quieren mucho y se muere, ellos se sienten tristes, pero tienen dificultades en reconocerlo y en saber que eso es estar triste. Por el contrario, si a ti se te muere un perro, no entienden que tu estés tristes por el perro [no atribuyen una causa a ese estado], se lo tienes que explicar para que lo entiendan”, ejemplifica esta psicóloga que ha trabajado con personas con TEA, a la vez que puntualiza que el grado de comprensión va a depender del nivel de cada persona.

Otro aspecto muy importante a tratar con las personas con TEA es la anticipación para evitar situaciones de ansiedad o estrés. Una manera de hacerlo es con dinámicas de estructura del ambiente y de nuevo, son muy importantes los pictogramas. Por ejemplo, en una consulta médica estos dibujos ayudarían a explicar que “primero hay que esperar en la sala para que después nos atienda un médico porque no nos encontramos bien. Y esperar significa estar sentado en la silla, no moverme, estar en silencio, etc. Todo ello hay que explicárselo, porque lo que tu aprendes por observación, ellos no lo aprenden por observación, lo tienen que aprender de forma explícita”, aclara la integradora social.

Conviene tener presente que, como ya se ha mencionado en este artículo, no todas las personas con TEA aprenden con la misma rapidez ni todas van a alcanzar el mismo grado de independencia porque se trata de un espectro muy amplio en el que confluyen niveles muy distintos. Incluso en algunos casos (tres de cada cuatro) está asociado con discapacidad intelectual.

Pero es importante huir de estereotipos y tener presente que si se lleva a cabo una intervención especializada, las personas con autismo podrán tener una vida normalizada con el apoyo adecuado. Como cuenta Sara Benito, “cada persona es única, unos no hablan y otros hablan en exceso, como podría ser en el caso del síndrome de Asperger que son capaces de estar hablándote media hora con unos tecnicismos increíbles de un tema que les interesa y también eso es inadecuado porque aburres al interlocutor y no se dan cuenta. Y lo mismo ocurre con las ideas preconcebidas que la sociedad en general tiene sobre las estereotipias de los autistas”, cuenta Sara Benito.

Un ingeniero de la UMH rebate a la RAE por definir el vino como licor de forma errónea

El profesor de Legislación Vitivinícola, David López, solicita a la Real Academia que revise la definición de un producto que califica como básico de la cultura española y la dieta mediterránea

POR ROCÍO VALLE 02.04.2014 | 11:53 - www.informacion.es - Alicante

Los hay tintos, rosados y blancos y no suelen faltar en ninguna comida porque son parte de la dieta mediterránea. Según su sabor son más placenteros si se combinan con carne, pescados o pastas pero, ¿sabe usted lo que es el vino? Según la Real Academia de la Lengua Española (RAE) el vino es un «licor alcohólico que se hace del zumo de las uvas exprimido y cocido naturalmente por la fermentación». Sin embargo para David López, doctor ingeniero agrónomo y profesor de Legislación Vitivinícola del Máster en Vinicultura y Enología de la Escuela Politécnica Superior de Orihuela (EPSO), dependiente de la Universidad Miguel Hernández de Elche (UMH); el diccionario de referencia para cualquier persona de habla española y de la institución que vela por los cambios de esta lengua, «se equivoca» al definir un alimento tan importante en la cultura española.

El docente ha remitido un escrito a la RAE en el que expone de forma amplia y con numerosos argumentos por qué la definición es «errónea». En primer lugar, únicamente compara las acepciones de vino y licor –como el diccionario define a esta bebida– para concluir que el vino «no es un licor». Según la Real Academia de la Lengua, el licor es una «bebida espiritosa obtenida por destilación, maceración o mezcla de diversas sustancias y compuesta de alcohol, agua, azúcar y esencias aromáticas variadas». De esta forma, en la palabra licor se enmarcan los destilados o macerados pero no aquellas bebidas obtenidas por fermentación como es el vino.

El profesor ahonda un poco más y advierte de que «genera confusión y repite» en su definición de vino palabras con el mismo significado, ya que el diccionario señala que el vino es un brebaje cocido naturalmente por fermentación «cuando la propia RAE trata la palabra fermentación como un sinónimo de cocer en su acepción octava».

Alimento
El docente no solo considera la definición errónea sino «indigna de la lengua de uno de los principales países productores de vino del mundo» en tanto en cuanto no se trata a la bebida como un alimento que forma parte de la dieta y de la cultura de un territorio.

Antes de realizar esta afirmación en su reclamación a la RAE, López recoge las definiciones de vino de la Organización Internacional de la Viña y el Vino, el reglamento de la Unión Europea para la creación de una organización común de mercados agrícolas o la ley española de la Viña y del Vino para concluir que la definición legal de vino «gira en torno a dos conceptos: la uva y su carácter de alimento» ya que todas estas definiciones hacen referencia a estas características. De hecho, el ingeniero considera que ahondar en el conocimiento del vino requiere profundizar primero en el conocimiento de la vid y de su cultivo, por tanto saber de qué uva está hecho, en qué sueldo y en qué zona fue cultivada la viña.

En este sentido, y dado que la RAE no considera como alimento al vino en su definición, el profesor decidió comprobar la descripción de alimento que ofrece la RAE «y parece que el ser humano come pienso», bromea. Sin embargo, explica López, el Código Alimentario Español introduce en su definición de alimento su carácter fruitivo, por lo tanto, «algo que causa placer con su posesión donde precisamente se puede englobar una bebida como el vino».

Para el docente este asunto «no es una cuestión baladí» porque al considerar el vino dentro de la categoría de alimento y no solo como una bebida alcohólica «pasa a formar parte de la dieta y por tanto de la cultura de un territorio».

Carácter
Por esta razón, y dado que la definición no solo es «incorrecta» sino que no aclara el carácter de alimento y producto de disfrute que supone el vino, López reclama que la RAE revise cuanto antes su definición «porque es injusto que la institución española de la lengua no trate a uno de nuestros principales productos y símbolo de nuestra tierra, cultura y dieta como se merece». La petición fue realizada hace quince días ahora solo falta que la Real Academia Española se pronuncie.

Las dictaduras en América Latina, ¿por dónde empezar?

A propósito de los cincuenta años del Golpe Militar en Brasil

por Sandra Quintela

La historia de América está constituida por procesos exógenos que marcan profundamente su manera de ser y de estar en este mundo. Desde Brasil es tan difícil hablar de América Latina. Al final las cosas que suceden ” allí en América Latina”…Aun más dictaduras que han pasado aquí y siguen pasando como un espectro que nos persigue sombríamente. Y aún quedan muchas preguntas en el aire: ¿Por qué existían esas dictaduras? ¿A quiénes favorecían? ¿Sirvió para instalar esta forma de sociedad? ¿Había similitudes entre ellos? ¿Los grupos económicos que estaban detrás? ¿Los modelos de desarrollo que han guiado el proyecto económico en curso? ¿Policía que heredamos? De todos modos, muchas cuestiones que necesitan respuesta y poco a poco van saliendo a la palestra, y en Brasil en particular, a finales de este año, cuando el golpe de estado cumple 50 años.

La historia de los golpes de Estado de América Latina no se restringe al siglo pasado. En la historia reciente de América Latina podemos recordar al menos dos intentos y tres golpes de estado que fueron instituidos en el siglo XXI. Hablamos del intento de golpe de estado en Venezuela en abril de 2002 y Bolivia en 2008, consolidada golpe de Estado en Haití en febrero de 2004, en Honduras, en junio de 2009, y en Paraguay en julio de 2012. Con todo este ciclo de nuevos movimientos, ¿Se comporta y actúa con la izquierda en América Latina hoy en día? ¿Cómo es la solidaridad concreta y permanente? ¿Hemos perdido la sensación de que el internacionalismo socialista? En segunda década del siglo 21, algunas organizaciones que tienen un trabajo, cualquiera que sea, de solidaridad con América Latina y el Caribe. Ellos existen y actúan, pero son pocos.

Y aquí viene una ola de nostalgia. Me estoy acordando de mi juventud, cuando soñaba con estar en las montañas de Nicaragua, la cosecha de café, el apoyo al proceso de alfabetización, el aprendizaje de esas mujeres increíbles que enseñaron tanto espíritu revolucionario. Llegó al poder en 1979, la Revolución Sandinista. Imagínese el momento: entrar en los años 80, la famosa ” década perdida”. La década del nacimiento de los yuppies de Wall Street. Ese momento, ¿no? Un pequeño país en América Central resuelve enfrentar al enemigo. Y lograr una revolución que fue destruida principalmente por la acción de los contrarrevolucionarios que no dejaron Nicaragua en paz. En millones de dólares de fondos del gobierno de los EE.UU. a través de la CIA alimentan una guerra sin fin contra las transformaciones que tuvieron el país (la reforma agraria, la alfabetización, la participación del público, etc.)

En los años 70 y 80 del siglo pasado hemos vivido en nuestro pequeño rincón del mundo situaciones absolutamente dispares. Mientras que la Revolución Sandinista nos hizo soñar, en la década del Cono Sur de 70 fue desangrado por la tortura y la muerte. Argentina, con sus 30 mil desaparecidos Dictadura se inició en 1976 y duró hasta 1983. El Chile de Pinochet, 1973-1990. Uruguay, 1973-1985. La dictadura del Paraguay 1954-1989, Alfredo Stroessner, presenta características más específicas, pero con la Operación Cóndor resolución, desde el punto de vista de la dictadura, los posibles desajustes que se encontraban en la zona. La estrategia de síntesis de la acción en el Cono Sur – Operación Cóndor – plantadas con terror el secuestro y la persecución.

Y esos 70, 80 y hasta principios de los 90 era fuerte en el sentimiento izquierda occidental y la práctica de la solidaridad internacional.

Había comités de todo el mundo en apoyo de la Revolución Sandinista. El exilado político sudamericano podría buscar asilo político en Francia, Holanda, México, mientras que en muchos países se constituyeron comités para apoyar a los refugiados. Eran charlas organizadas, exposiciones, conciertos, etc. Parecía famosa frase más real del Che: “Si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, entonces somos compañeros. “

Finalizando el siglo XX en América Latina, hemos vivido esos momentos una región que se estaba deshilachada hacia el norte y hacia el sur por los procesos radicalizados que nos hizo llegar el siglo XXI marcado por mucha lucha, resistencia, la violencia, la solidaridad, la tortura, las desapariciones y sed loca a vernos como región y como una sola pelea. Al mismo tiempo, las dictaduras estaban terminando e las democracias fueron domando las populaciones por el consumismo y los programas compensatorios.

En Brasil hace 50 años, un golpe muy duro golpeó al país. El primero de una serie de golpes en el Cono Sur. En 1964 no fue sólo la dictadura que comenzó en Brasil. Ahi se fue gestando una ola de golpes de Estado cívico-militares que impusieron un modelo de desarrollo basado en los que favorecen los grandes grupos económicos del Cono Sur, un proceso de la deuda pública que nos hace pagar una cuenta enorme hasta la actualidad, el término de los procesos que intentaban impulsar reformas fundamentales y, la criminalización sistemática de las luchas sociales y movimientos.

Que hemos heredado como sociedad cincuenta años después del golpe de Estado y 29 años de democratización que empezó en 1985? Redemocratizamos más la sociedad? Desmilitarizamos la policía? Hicimos auditoría de la deuda externa como se prevé en la Constitución del 88, la “Constituyente Ciudadano “? Hicimos las reformas básicas anunciadas por João Goulart en 13 de marzo 1964?

Memoria, verdad y justicia! Memoria tan importante saber quiénes somos, de dónde venimos, como nos formamos, como resistimos, como luchamos, como celebramos, cómo nos expresamos culturalmente. La redención de las injusticias cometidas, los crímenes de los torturadores, de los grupos económicos, por los gobernantes de entonces y por los organismos internacionales que apoyan a los dictadores política y financieramente. Verdad para contar la historia de manera diferente. Lamarca , Marighella , Herzog, Rubens Paiva, Zuzu Angel, y muchos y muchas más son las referencias de nuestra lucha y resistencia. Justicia en un país que sigue mandando el latifundio rebobinada por agrobusiness. Manda quien tiene. Manda quien es rico. Y esto es tan naturalizada que la policía militar puede hacer lo que quiera en la favela. ¿Puede todo, a un coche de la policía arrastrar una madre en la calle, como si transportase un paquete de carne. Un sentido de la impunidad y la legitimidad que otorga el Estado a estas criaturas que cometen un acto de este tipo.

Lo que hemos heredado de la dictadura militar instaladas en América Latina?

No tuvimos tantos muertos o desaparecidos como en Argentina, Paraguay y Chile. El proceso de revelar y reparar las violaciones de los derechos humanos también se dio de manera diferente. En Argentina, el ex dictador argentino Jorge Rafael Videla falleció en prisión en 2013 a los 87 años. Él cumplió dos condenas a cadena perpetua por crímenes de lesa humanidad cometidos durante el próximo período de la dictadura argentina (1976-1981) preso en la cárcel pública.

Tanto Argentina como Uruguay parecen mirar más de cerca el pasado, para lograr avanzar hacia la democratización de sus sociedades. Y pasos más grandes, que en nuestra sociedad, me parece a mí.

Tiembla de indignación ante toda injusticia. Ese sentimiento de solidaridad internacional tan fuerte que hemos vivido en el comienzo de la fase actual del capitalismo financiero – 80, 90 se enfoca cada vez más en situaciones precisas del día a día de la gente. Es necesario también el traspaso de las fronteras y horizontes y mirar nuestro mundo con los ojos de companheirxs parece cada vez más urgente y necesario. Aquí y allá.

La Campaña Continental contra el ALCA en el año 2002 puso en marcha el Foro Social Mundial fue uno de esos esfuerzos magistrales para ser un continente con todas nuestras diferencias.

Hay una escalada militar cada vez mayor en toda nuestra región y del mundo. Cada vez más las leyes antidemocráticas entran en juego. Toma ventaja de los grandes eventos para adoptar dichas leyes. ¿Quién vendió las armas durante la dictadura? ¿Quién vende armas hoy en día? ¿Quiénes son estos millones siendo proveedor de armas y compra de equipos para la Copa del Mundo? Sólo las bolas de cauchos U$ 15 millones. ¿Quién las vende?

Carecemos acaso ejercer la solidaridad más concreta. En el año 2014, y no sólo el año de la copa. Son 10 años del golpe de Estado y la posterior ocupación militar de Haití. ¿Qué se está haciendo, de manera concreta y sistemática, demuestra nuestra solidaridad con esas gentes de Haití con quienes tenemos una deuda histórica? Ellos fueron los primeros en ganar la libertad en tiempos del colonialismo.

De todos modos muchas preguntas que responder y buscar esos 50 años de dictadura en Brasil, ya que se trata de América Latina que debo hablar.

Las jornadas de junio en Brasil reinauguraran un paso a la gente en la calle. Es necesario seguir en un esfuerzo por mantener las calles y tener victorias. Seguir en la lucha de la defensa de los territorios, La lucha por las reformas básicas. Seguir adelante en la agenda de la democratización radical del Estado brasileño.

Dictadura nunca más!

Solidaridad y Lucha: Siempre! Sandra Quintela – Economista Pacs / Jubileo Sur

Tomado de Agencia Latinoamericana de Informacion

El vecino linchador

Por Carlos Barragán // Martes 01 de abril de 2014 | 14:38


El arte de las categorías mediáticas no permite decir que el “grupo de vecinos” que mató a un “ladrón” sea un grupo de asesinos que mató a una persona. Las categorías están para construir sentido. Así el consabido “la gente” que va a trabajar es molestada por “piqueteros” que cortan la calle. Pero si conviene, los piqueteros serán “trabajadores que reclaman por sus derechos”. También tenemos la vieja, feroz y recordada categorización de Crónica cuando anunció que habían muerto “dos personas y un boliviano”.
 ¿Cuándo un vecino decide que dejará de serlo para convertirse en asesino? Quizá nunca, porque nadie lo nombrará con esa palabra. Porque ningún medio quiere enemistarse con sus lectores o consumidores tildándolos de asesinos, que es tan feo sobre todo cuando es verdad. En ese punto a su público asesino los medios le garantizan que siempre será parte de “la gente”. Como el Ingeniero Santos, caso arquetípico que la perversidad mediática llamó “justiciero” o “ingeniero”.

 El odio es un factor imprescindible para que ocurran estos ataques orgiásticos hacia personas indefensas. Porque de eso se trata linchar: lastimar entre muchos –y disfrutando- a uno solo que no puede defenderse. Si no tenemos esas condiciones, se llamaría lucha, pelea, tiroteo, pero no linchamiento.
 Para pelearse, o defenderse, y supongo que hasta en el caso en que esto ocurra a los balazos, no hace falta odiar al oponente. La persona reacciona y acciona con violencia frente a otra violencia. Hay algo de afuera que provoca la reacción, que podríamos decir, no necesita más emoción que el miedo físico. Lo diferente en el linchamiento es que no hay nada afuera, la víctima está desarmada, tirado ahí ya no me hace nada (quizá me hizo) pero el linchador necesita sus propias fantasías para reaccionar: y el odio es lo que mejor funciona.
 El odio y qué más. Porque realmente cuesta creer que el linchador cuando está cometiendo su crimen esté pensando en el robo de una cartera. Ahí hay otras cosas mucho más oscuras que lo mueven.
 Y uno sigue haciéndose preguntas. La acusación de la carroña opositora “la falta de la presencia del Estado” es una psicopateada difícil de descartar. Ellos la usan en un sentido envenenado (si el Estado no mata a los pibes chorros, los tiene que matar el buen vecino), pero uno se pregunta qué se hizo mal, o que se dejó de hacer, o que se debió hacer en estos años para que los linchamientos no ocurrieran.

 Quizá no se supo parar el odio que circula por los medios de manera libérrima, el nivel de agresividad que se puede ver, leer y escuchar desde hace tiempo quizá haya preparado a los linchadores para su momento estelar. Acá van apenas tres ejemplos de los cientos que se pueden leer en Clarín Digital cualquier día. En este caso fue cuando la presidenta anunció la creación de nuevos parques industriales y en algún tramo declaró que se sentía la madre del país. Un tal Sebas Burton escribió muy festivo “esta mina está cada dia más colifata miren los bolivianos inmundos de la foto por favor hay que matarlos por feos que h d p jajajajajaaj”. Nelson Dettoni señalaba a alguien de la foto “el del flequillo que cara de bolita bolu... digno de tal madre”. Y un tal Daniel Real se preguntaba “Entonces soy un...mal nacido H de P ?????” Y la bestialidad de los medios donde esta gente publica sus opiniones no es menor, es apenas más elíptica.

 El racismo, el machismo, la violencia, el desprecio, el odio, el egoísmo, la crueldad… uno podría decir que todo lo que es considerado un disvalor para cualquier sociedad está en cada uno de estos comentarios como en un aleph de la miseria humana.

 Cuánta es la distancia del dicho al hecho. No lo sabemos, pero sostener que no existe ninguna conexión es tan falso como asegurar que los medios tienen la culpa de todo.

 La demanda de un Estado que se haga respetar, de autoridades que impongan su peso institucional para evitar “este desmadre” parece un chiste cuando los mismos que gritan esa demanda son los primeros en rechazar con indignación la autoridad de las instituciones. Son los que pedían colgar a la yegua en la plaza cuando salieron a cacerolear.

 En las canchas de fútbol se castigan las expresiones violentas y discriminatorias. Una normativa que no parece querer trasladarse a otros ámbitos donde la libertad de expresión está más allá de cualquier otro valor a cuidar. Hasta la apología de un delito puede leerse en forma de editoriales. Entonces parece que el control sólo se ejerce sobre la clase baja, o lo que se considera clase baja y de bajo nivel cultural. Esa es la gente que no puede ser racista cuando va a la cancha, ellos no opinan en los comentarios digitales, ellos no son periodistas, no escriben editoriales, no son movileros, ni son panelistas en los programas donde la opinión a la marchanta es la materia prima de la información. El pobre está censurado “naturalmente” porque no tiene la plata para comprarse un medio de comunicación y además es considerado convenientemente bruto como para darle un empleo allí. El pobre no habla en la esfera pública y esa no es su peor desgracia, sino que es la clase media la que habla por él. Ya sea para defenestrarlo, o para comprenderlo. Y no sé cuál de las dos variantes sea la peor.

Pero no se puede afirmar que con estas cosas vislumbremos una explicación del porqué de esta violencia. Los linchamientos nos acercan a las peores manifestaciones de la sociedad. Nos acercan a eso que solemos ver con total extrañeza en los EEUU, cuando un tipo toma un arma y mata a unos cuantos sin saber quiénes son. Cada sociedad parece crear sus propios fantasmas y sus formas irracionales y originales de enfrentarlos.

El linchamiento que nunca se ejerce contra un sujeto de mayor estatus social que los linchadores, por más delincuente y por más daño que le haga al conjunto, es una manera de expresarnos. Por eso preocupa, duele, entristece. Porque dice sobre nosotros cosas que nunca querríamos haber sabido.

Hoy La Nación publica una nota sobre el portero que protegió a un ladrón y evitó que “los vecinos” de Palermo lo mataran en otro de estos linchamientos. Así empieza La Nación “El portero que el sábado pasado redujo a un ladrón y lo cubrió de sufrir una golpiza aún mayor en el barrio de Palermo se mostró convencido de que hizo lo correcto.” “Se mostró convencido de que hizo lo correcto” dice el redactor que no firma su escrito, ni dice qué es lo que a él le parece correcto. La nota está cerrada a los comentarios de los lectores.

No pasa lo mismo en otra nota del mismo diario donde hoy aparece la madre del chico muerto en el linchamiento diciendo que quienes mataron a su hijo más que personas parecían animales. Ahí La Nación dejó abierta la puerta a sus lectores comentaristas, vecinos como Tito_de_Boedo que publicó “Señora: El único animal era su hijo. Y bien muerto está. Basta de piedad para con los delincuentes.” Y cientos de vecinos más que piensan parecido.

¿Por qué a EEUU le ha salido el tiro por la culata?

La crisis en Ucrania que, según los planes de EEUU, debía comprimir a Rusia en el espacio postsoviético tiene todas las posibilidades de devenir en la mayor derrota geopolítica de Norteamérica.

De momento, su resultado ha sido no la integración de Ucrania a la UE y a la OTAN, sino la crisis de su Estado y la reunificación de Crimea con Rusia.

Pero, ¿cuáles son las causas de la derrota estadounidense? La ilusión de la victoria en la Guerra Fría.

Rusia es considerada hasta ahora en EEUU como un país débil en el plano militar y abúlica en el político y que sufre un colapso económico permanente.

La clase política estadounidense no puede suponer lo contrario, debido a que muchos de sus exponentes son rehenes de las concepciones sobre la victoria en la Guerra Fría.

Tal ilusión explica justamente la reacción histérica de la embajadora de EEUU ante la ONU, Samantha Power, quien declaró sin sonrojos que Moscú es el país perdedor y debería comportarse en consecuencia. Ello se debe probablemente a las palabras del presidenteBarack Obama, en el sentido de que Rusia es una potencia regional débil.

Las declaraciones de Obama revelan que la dirección política norteamericana padece de una peligrosa ceguera política y del afán de presentar lo deseable por la realidad.

Hace más de dos décadas que EEUU se ha dedicado a promover la idea de su país como el único líder global. Sin embargo, en el mundo actual no existen ya más los factores exclusivos. Todos los sujetos globales están estrechamente vinculados entre sí, y sus relaciones se caracterizan por un nivel cada vez más elevado de dependencia mutua. Además, en los últimos años, el liderazgo global de EEUU se encuentra en un gran entredicho. Y la renuencia a reconocerlo ha llevado a la dirigencia norteamericana al atolladero.

Las posiciones de EEUU son relativamente fuertes en el mundo solo en Europa del Este. Además, Washington perdió América Latina, importante en el plano estratégico, sufrió derrotas en Afganistán y en Irak y, en general, en el Oriente Próximo aplica una política del todo inconvincente. EEUU no es capaz ya de frenar el incremento de la influencia de otros centros globales de la fuerza. El mundo avanza pujante hacia la multipolaridad, la que va a determinar las realidades internacionales en el siglo XXI.

EEUU sigue siendo una potencia de influencia considerable en la arena internacional. Sin embargo, el país no puede ser ya definido líder absoluto. El mundo unipolar no terminó de realizarse. Mientras que en el nuevo orden mundial multipolar, que está ya gestado en los hechos, EEUU no desea, tozudamente, insertarse, intentando imitar su liderazgo global con costos cada vez mayores.

De ahí que Washington se lance al ataque contra el país que sea que, a su juicio, amenace sus posiciones líderes. Al mismo tiempo, Washington hace exhibiciones periódicas de músculos, descargando todo su poder bélico contra el “demonio” mundial de turno elegido, o amenazando con hacerlo.

Dicha política superagresiva, originada por la renuencia de la elite política estadounidense a tomar el mundo tal como es perjudica al país mismo.Sin duda que EEUU, al trabajar de conjunto con Rusia y otras grandes potencias, puede contribuir al robustecimiento de la estabilidad en el mundo y hacerlo más seguro.Sin embargo, Washington prefiere de momento seguir bajo el embrujo de las ilusiones, las que no cabe la menor duda que, tarde o temprano van a disiparse. Y ello porque la realidad terminará un día por imponerse.

Por Alexei Pilko - RCio La Voz de Rusia

Sb/as

Nota: Las opiniones expresadas por el autor no necesariamente coinciden con los puntos de vista de la redacción de La Voz de Rusia.

martes, 1 de abril de 2014

Las diez reglas de Donald Trump para alcanzar el éxito

01-04-2014 El magnate es famoso no solo por su riqueza, sino también por su filosofía de vida y por el éxito de su manera de pensar. Sus consejos, en esta nota

El multimillonario Donald Trump es famoso no solo por su riqueza, sino también por su filosofía de vida, imitada numerosas veces, y por el éxito de su manera de pensar.

A continuación, elEconomista publica diez consejos del magnate:

1. "Sea concienzudo. No cuents con que el azar lo llevará a alguna parte, porque no lo hará."

2. Genere un "momentum". Hay que tener grandes ideas, pero también la suficiente energía para que se realicen.

3. Manténgase enfocado todo el tiempo. Tan pronto como pierda el foco, pierde también su "momentum".

4. Mire la solución, no el problema. Este punto es muy importante si quiere aprender a pensar en grande. Porque, haga lo que haga, siempre tendrá alguna dificultad en el camino, es parte de la vida. Por lo tanto, manténgase siempre el foco en la solución.

5. Vea la oportunidad por lo que es: una oportunidad. De todo se puede aprender, por lo que hay que mantener la mente abierta. Tómese la licencia de ver el día como una nueva oportunidad, se sorprenderá.

6. Aprenda todo lo que pueda de lo que está haciendo. Lea todo lo que pueda que sea referido a su área.

7. Sea afortunado. Recuerde el viejo refrán: "Cuanto más trabajo, más suerte tengo". Bueno, resulta que es verdad. Es importante que sea apasionado en lo que hace, debe amarlo.

8. Mírese a usted mismo como victorioso. Eso puede anular la negatividad inmediatamente, y darle un giro positivo a los problemas. Enfrente las dificultades como desafíos, y disfrute de resolverlas.

9. Sea inteligente. Ser inteligente significa que sabe usar lo que tiene. No significa que no tiene nada que aprender, sino que tendrá la habilidad de aprender y avanzar hacia el éxito.

10. Sobre todo, nunca se rinda. Los únicos que abandonan algo son los perdedores. Los ganadores siguen adelante.

sábado, 29 de marzo de 2014

Qué sucedió cuando una empresa de libros digitales tuvo que redefinir a sus clientes

Interesante artículo extraído de Fast Company, sobre la nueva industria de los libros digitales.  Traducción no oficial.

Pensando diferente sobre el ecosistema de sus empresas, desde sus cliente hasta sus competidores (y poniendo sus egos a un lado) Inkling ayudó a redefinir la relación de los estudiantes con los contenidos educativos.
Por Lysa Evans
Cuando Matt McInnis (Gerente General) empezó Inkling en 2009, pensó que había tenido una idea revolucionaria que iba a cambiar la forma en que los estudiantes verían los libros de textos.
McInnis, que trabajó anteriormente para Apple, sabía que con el lanzamiento del iPad se alcanzaría un gran potencial para el mercado de la educación.  Llevando un aburrido y abultado libro de ciencias a una tablet en un formato fácil de digerir que incorpore test y videos, podría hacer del aprendizaje algo divertido.
LA INDUSTRIA QUE NO QUERIA INNOVAR
El problema era que las editoriales de libros de texto se encontraban reacias a digitalizar sus contenidos  "Ganaban mucho dinero con los libros como estaban", indica McInnis.  Para empeorar la cosa, el pequeño número de editoriales que inventaron la industria no sentían la presión de la competencia para innovar.  A pesar de ese reto, Inkling continuó enfocándose en su visión de digitalizar libros de texto, sin darse cuenta que la infraestructura que edificaron podía ser aplicada para muchas otras áreas.
"Pensamos que estábamos construyendo un sistema para libros digitales - tomando un libro que ya existía y produciéndolo en una forma que podría funcionar en un iPad y venderlo como libro de texto a los estudiantes." - comenta McInnis
UN MANERA DISTINTA DE APRENDER
Cuando Inkling simplemente tomó su tecnología por delante digitalizando libros, descubrieron  que empresas educacionales estaban construyendo plataformas adaptadas de aprendizaje, buscando bases de datos para materiales de referencia y muchos más tipos de productos más allá de los libros.  "En realidad es ahí donde nuestra tecnología brilla." dice McInnis.  Ahora, Inkling aplica sus tecnologías a todos los tipos de materiales de referencia, desde libros de cocina a libros de medicina para siquiatras.
"Hay cierta dosis de arrogancia (en las compañías de tecnología).  Piensan que se puede manejar el negocio y tener todas las respuestas porque son los expertos en tecnología.  Somos culpables de eso.”  Admite McInnis.  “Mientras Inkling tuvo la visión para la industria de los libros digitales en iPad, pronto las editoriales les hicieron darse cuenta que el futuro del mercado no eran los libros digitales en iPad, sino sistemas adaptables de aprendizaje que redefinieron la relación del estudiante con el contenido educacional. "Hay una visión mucho más sofisticada para el futuro del aprendizaje de la que alguna vez tuvimos nosotros mismo." manifiesta McInnis.
COLOCANDO EL EGO A UN LADO
Esta idea fue una experiencia de humildad para Inkling. “La realidad es que en realidad (estas editoriales) sí conocían su negocio mejor que nosotros, aun cuando no fueran expertos como lo éramos nosotros.  Debíamos escuchar la visión que tenían de ellos mismos y encontrar maneras para apoyar esa visión con nuestra tecnología”.
La mayor parte de los ingresos de Inkling provienen ahora de las licencias vendidas a las editoriales.  “Hubo un cambio en el modelo del negocio central donde pasamos de ser consumidores minoristas a vender licencias de software para el negocio (las editoriales incluidas),” contaba McInnis.
 Al comienzo, mientras Inkling veía a las editoriales como un mal necesario, ahora las ven como socios comerciales, y mientras conectaban a los estudiantes como sus clientes ahora se dan cuenta de que el cliente es la editorial.  “Pensábamos que éramos una empresa B - C.  En realidad somos una empresa B - B.”
Resultado final: Aun cuando a Inkling le tomó tres años en adquirir el conocimiento necesario y en hacer cambios a la manera en la que operaba su negocio, ahora sabe que para desarrollar una empresa innovadora y exitosa, tienes que estar dispuesto a adoptar una nueva visión, una que proviene de tu idea original. “Puedes tener la tecnología más “cool” pero si no entiendes al cliente como corresponde a una empresa, aún lo estás haciendo mal.”

miércoles, 26 de marzo de 2014

El pianista

Por Fritz Du Bois - DOMINGO 23 DE MARZO DEL 2014 | 00:01 / 

El Gobierno debe trabajar en fortalecer la competitividad y la educación.

Los países más exitosos han sido aquellos que han optado por políticas económicas que priorizan el lograr competitividad general para que los recursos sean asignados por el mercado, en lugar de tratar de dirigirlos hacia sectores ‘ganadores’  determinados por algún funcionario. 

En términos musicales se podría decir que es la diferencia entre el director de orquesta que se asegura que la partitura sea la indicada frente al pianista que cree que apretando frenética y simultáneamente innumerables teclas logrará que la melodía sea la correcta. Aunque debemos decir que debido a la crisis fiscal y bancaria en los países desarrollados en recientes años ha recobrado terreno el ‘dirigismo’ frente al mercado. 
Incluso entre los dirigistas o keynesianos el ‘pianista’ más aclamado es Paul Krugman, cuya teoría de la nueva ‘geografía internacional’ le valió ganar el Nobel de Economía, y  quien estuvo esta semana en Lima. Pero, para desilusión de sus partidarios, dijo no ver nada de malo en un país desarrollándose gracias a sus recursos naturales o primarios y que el forzar la industrialización era absolutamente innecesario. Más aun consideró ridículo regresar a la sustitución de importaciones debiéndose más bien priorizar la eliminación de trabas a la inversión así como mejorar la calidad de la educación. Receta con la que pocos podrían estar en desacuerdo y que es bastante liberal dicho sea de paso.
Con lo cual se vuelve a poner sobre el tapete la necesidad de que el gobierno cuente con un norte definido y  generalizado para poder avanzar en lo que le queda de su mandato. Temas como el reducir barreras laborales y burocráticas a la formalización; el uniformizar alrededor de las cuotas el marco legal del sector pesquero; el facilitar que se inicien nuevos proyectos mineros o el propiciar – en lugar de obstaculizar– una mayor inversión privada en la educación deberían constituir la agenda de trabajo para los próximos dos años.
Sin embargo el horizonte electoral parece ser siempre un obstáculo y muchos sectores andan a la deriva por el rumbo equivocado. Por ejemplo es evidente la confusión en el Ministerio de Inclusión Social que no parece tener claro qué es lo que están buscando. 
Así tenemos que el programa Qali Warma intenta no solo darle desayuno a millones de escolares pero también distribuir recursos públicos a ‘potenciales’ o actuales partidarios contratando al abastecedor en cada pequeña localidad con una mínima o nula posibilidad de poder controlar la calidad de los alimentos que son distribuidos. Como resultado ya llevamos a lo largo del año que viene operando 538 alumnos intoxicados.
Por otro lado uno se pregunta: ¿Si el objetivo central es mejorar la nutrición escolar, por qué insistir en comprar localmente a pequeños empresarios, la mayoría de los cuales no tiene ninguna experiencia y nunca ha contratado con el Estado? ¿No sería mejor realizar compras centralizadas en las cuales la calidad esté garantizada? ¿Qué sentido tiene arriesgar tanto escándalo? Salvo que se esté construyendo una red de clientelismo electoral a nivel nacional a través de los recursos públicos que se están entregando.
En todo caso lo correcto sería que el gobierno adopte un rumbo claro que no esté distorsionado y que busque recobrar un nivel de crecimiento que sea adecuado. Para lo cual deberían dirigir a la orquesta hacia la competitividad dejando que los pianistas se vayan con su música a otro lado.

Racismo pasivo

Es racismo pasivo obviar el tema en la agenda mediática hasta que se convierte en la noticia del día o de la semana, o de lo que podamos estirarla. 

Es racismo pasivo mirar a otro lado cuando miles de personas tienen que emigrar a Europa porque su país no les ofrece otra posibilidad digna. 

Es racismo pasivo hacer oídos sordos a cada intento de entrada en un país del Primer Mundo, a cada llamada de auxilio, a cada una de las historias de superación. 

El racismo pasivo está en cualquier parte. También en todos los que no nos consideramos racistas y, en algún momento, hemos desviado una mirada. 

En ese instante, tu indiferencia te ha hecho tomar parte. Piénsalo.

LAS DIEZ ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS

Hay muchos temas que debemos repasar en la vida.  Por más que esté casi segura que Chomsky está un poco paranoico y discrepe de sus ideas, no está de más el volver a repetir lo publicado por el lingüista sobre: “LAS DIEZ ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS"

1.- LA ESTRATEGIA DE LA DISTRACCIÓN. 

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar, de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto: “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).”
Y si nos damos cuenta, en nuestro país, desde hace mucho se nos bombardea de escándalos, de distractores, de partidos de fútbol y de telenovelas, de tragedias, de guerritas, de confrontaciones, de manifestaciones, de corruptelas, y con ello, en vez de estar informados, estamos desinformados y no vemos lo que sucede con la miseria que afecta a más de 52 millones de mexicanos, de los NINIS que llegan a más de siete millones de jóvenes que ni pueden estudiar ni pueden trabajar. De la tragedia que vive el campo mexicano desde la implementación del TLC, con la pérdida de más de cinco millones 900 jornaleros en el campo, con la sequía, con la falta de producción agroalimentaria, con la fuga de miles y miles de gentes del campo por conflictos agrarios, paramilitares o por la violencia generada por la delincuencia organizada y por la falta de seguridad para sus vidas y propiedades, no vemos la tragedia que viven miles y miles de niños y niñas indígenas en el país, la corrupción, el analfabetismo, la marginación y discriminación, la insalubridad, en fin, los verdaderos problemas que nos afectan a todos, los dejamos de ver, por ver los escándalos y los distractores que acaparan a los medios de manipulación y desinformación, como ahora, sucede en los casos de Michoacán y de la captura de el “Chapo” Guzmán, cuando todos sabemos que lo han detenido por instrucciones de los propios protectores y de los muchos empresarios y banqueros que controlan sus bienes y fortunas, para que combinados con algunos funcionarios y políticos, se puedan repartir esa inmensa fortuna, ya que, como en los casos anteriores, no las veremos decomisadas por las autoridades y que sean destinadas a los bienes sociales, al contrario, así se han logrado acumular, por parte de muchos banqueros, políticos y empresarios, enormes fortunas, al asesinar o detener a los delincuentes que les operan y protegen… total: ladrón que roba a ladrón, son cien años de perdón. Y así nos distraen y nos hacen tarugos.

2.- CREAR PROBLEMAS Y DESPUÉS OFRECER SOLUCIONES. 

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.”
ASÍ, EN México, hemos pasado ya todo esto, cuando se desmantelan los bienes públicos y se ponen a remate para el beneficio de unos cuántos nacionales y extranjeros, para desmantelar los derechos sociales con las famosas reformas fiscales y laborales o educativas, y se generalizó la inseguridad, para que la gente, cansada, admitiera la adquisición de millones de dólares en equipos, armas y nuevas organizaciones que no sirven para proteger a los ciudadanos, sino para evitar cualquier intento social para exigir que los políticos sean honestos y cumplan con su deber, en vez de utilizar los fondos públicos para hacer negocios privados o dejar los adeudos públicos, para que los paguemos todos, cuando unos cuántos se llevaron las utilidades o los recursos utilizados de los fondos públicos que, supuestamente, deben servirnos a todos… seguiremos comentando sobre los diez estrategias de la manipulación…

3.- LA ESTRATEGIA DE LA GRADUALIDAD. 

Para hacer que se acepte una medida inaceptable basta aplicarla gradualmente a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990. Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

Y bueno, como el cuento del elefante y la hormiguita que, dice así: “Con calma y salivita, un elefante muy grande, se lo metió a una hormiguita”. Solamente por este camino, los mexicanos, hemos aceptado la degradación del empleo, los aumentos de precios de combustibles y energía eléctrica, del robo de los fondos públicos, del  despojarnos por la vía del robo y de la venta de los recursos naturales que nos corresponden a todos y dicen que, así es, pero en la realidad, ellos utilizan recursos y fondos públicos para hacer negocios privados y para enriquecerse, no apoyar al pueblo de México. Lo dicho: pagamos para que nos jodan y nos siguen jodiendo, poco a poco, como el elefante que con calma y salivita, violó a la hormiguita…

4-. LA ESTRATEGIA DE DIFERIR. 

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejor mañana” y que el sacrifico exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.”

Si no fuéramos tan cobardes e ingenuos, si no tuviéramos la venda de los ojos y amarrada la conciencia, tal vez, nos daríamos cuenta de que todo esto es lo que se ha utilizado en el país. Son estrategias que se diseñaron para el dominio y la sumisión de los pueblos en todos los países, este es el resultado de las investigaciones de los grandes consorcios financieros y de la forma en cómo manipulan a las gentes, porque saben cómo reaccionan en sus gustos y en sus miedos. Saben cómo imponer la violencia para generar la cobardía y la sumisión. Así, vivimos con la esperanza de que no nos sucederá nada, y por esa razón, no somos capaces de generar una acción para ver e interpretar la realidad y luchar para cambiarla, suponemos que no haya nada que hacer, porque el gobierno cuenta con los medios de represión y de investigación que impedirá la acción consciente y decidida de las mayorías, porque también saben que, la cobardía y la sumisión, son parte de la moral y valores de las mayorías que prefieren soportarlo todo porque no tienen otra forma de vida, ni saben cómo hacer los cambios en ellos y en los demás.

5.- DIRIGIRSE AL PÚBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD. LA MAYORÍA DE LA PUBLICIDAD DIRIGIDA AL GRAN PÚBLICO UTILIZA DISCURSO, ARGUMENTOS, PERSONAJES Y ENTONACIONES PARTICULARMENTE INFANTILES, MUCHAS VECES PRÓXIMOS A LA DEBILIDAD, COMO SI EL ESPECTADOR FUESE UNA CRIATURA DE POCA EDAD O UN DEFICIENTE MENTAL. CUANTO MÁS SE INTENTE BUSCAR ENGAÑAR AL ESPECTADOR, MÁS SE TIENDE A ADOPTAR UN TONO INFANTILIZANTE. 

Por qué? “Si unos se dirige a una persona como si ella tuviera la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).”

6.- UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MUCHO MÁS QUE LA REFLEXIÓN. 

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos, por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injerta ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos”.

Es claro lo que vienen haciendo los hombres que operan la manipulación de las masas para alcanzar sus perversos fines, donde la gente que tiene un sentido crítico es tachada de “amargada” o de viejita, por las ideas de honor, justicia, dignidad, nacionalismo y patriotismo, a los que no están con la manipulación y los medios que hacen este trabajo sucio, se les margina y se les impide publicar o dar a conocer sus ideas, por considerarlas “contaminantes y atrasadas”. La modernidad, les exige ser individuos consumidores compulsivos, desobligados, indiferentes, que ante las realidades no tiene voluntad, o simplemente, se esconden en los miedos y temores y se horrorizan de pensar que pueden alcanzar los cambios en su beneficio alegando que no hay forma de hacerlo, porque, “todos se venden, o todos los dirigentes, traicionan o andan buscando solamente alcanzar la protección de sus intereses en los puestos y presupuestos”, cuando no se dan cuenta que con ello, les inducen a adoptar nuevas formas de sometimiento, logrando que su complicidad sea manifestada en la indiferencia, en la indolencia y en la cobardía y en el silencio.

7.- MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD. 

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que plantea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
Por tal motivo, hay una tendencia en destruir la educación popular, gratuita, laica y  nacionalista, con el fin de que los estudiantes de las escuelas de paga, sean mejor formados, para que desplacen de los puestos de control y de la función pública a los egresados de las instituciones oficiales y populares, con el objetivo de controlar los amplios recursos públicos que son la aportación de todos, para la aplicación de los mismos en las obras sociales y de beneficio común, para ser utilizados por las mafias de funcionarios, políticos, empresarios y financieros, para hacer con ellos, inmensos negocios privados o generar negocios para un grupo, dejando los adeudos públicos para que los paguemos entre todos, cuando ellos se llevan las inmensas ganancias de este fraude, tal como lo sufrimos con el FOBAPROA, cuando se rescatan a bancos y banqueros que previamente habían saqueado los recursos del ahorro popular, para llevarlo a los paraísos fiscales y retornar, para con ellos, continuar haciendo más negocios y controlar el gobierno por medio de sus esbirros que les sirven y son parte del centro de poder y del grupo en el poder. Una minoría es la que controla a las mayoría, pensando en que con el simple voto,  podemos participar en el manejo de la economía y del destino de los recursos públicos, cuando no es así, por ello, ocultar esa realidad es engañarnos y mantenernos en la ignorancia y en la mediocridad;  nos dan en el “chupón electrónico”, que es la televisión, juegos, diversiones y telenovelas o tragedias para que la gente no vea la realidad y no se organice para demandar sus derechos y exigirles a los políticos y empresarios que controlan el poder que sean responsables y no usen los fondos públicos para sus negocios y corruptelas, sino para mejorar la calidad en la educación, de vida y bienestar de los ciudadanos, que somos los verdaderos dueños de esos recursos y que permanentemente nos son despojados, por esa mafia de la “verdadera delincuencia organizada” que nos continúa robando y engañando desde el poder y por medio de la manipulación política con los medios de comunicación. Claro, es mucho más sencillo dominar a un pueblo ignorante y mediocre que a un pueblo educado y consciente de sus derechos y obligaciones…

8.- ESTIMULAR AL PÚBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD. 

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto”
Y no hay que dar muchas explicaciones, solamente tenemos que observar los programas de la televisión mexicana y ver cómo se desarrollan esas magias de la mediocridad que, además, cobran y parece también son especiales para mucha gente. Total, siempre hemos dicho que un pueblo inculto y vulgar es un pueblo que se conforma con joder a sus políticos por medio de chistes y no tomar la acción para exigir sus derechos y sus obligaciones como ciudadanos para cambiar las cosas. Nos quejamos, pero aguantamos, nos violaron, pero se las ensuciamos, y así van por la vida entre albures, mediocridades y viendo la televisión para educarse en la tontería y la idiotez.

9.- REFORZAR LA AUTOCULPABILIDAD. 

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable de su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, por de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado de depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución”
Y si examinamos lo que sucede en nuestro país, vemos que las famosas estrategias operadas por los grandes medios de comunicación para sostener y aliarse con los hombres del poder económico y político, dan resultados, y así, tenemos un pueblo miedoso, acobardado, indiferente que no sabe que para hacer un mundo diferentes, lo que no debemos ser, es ser indiferentes. Esperamos el milagrito o el que un cuate del cuate llegue a un puesto donde nos pongan a mamar del presupuesto nacional o podernos sacar la lotería o el melate. Nos sumimos, deprimidos, en la sala para ver televisión y no pensar, como idiotas manipulados y sin acción, pues ni siquiera hay posibilidades de cambios, pero esperamos que algún día, recuperen sus neuronas y se pongan a pensar…

10.- CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE CONOCEN. 

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos”


“Internet se vendrá abajo y viviremos oleadas de pánico”

Por Toni García Vancouver 25 MAR 2014 - 20:49 CET

Dan Dennett, respetado filósofo estadounidense, analiza las repercusiones de una caída total de la Red en el mundo digital

Dan Dennett (Boston, 1942) es un hombre pausado. Con barba blanca, aspecto de catedrático entrañable y andares tranquilos, nadie esperaba cuando subía los escalones hacía el escenario del TED que el muy respetado filósofo estadounidense estaba a punto de soltar una andanada que resuena aún por los pasillos del teatro construido por el arquitecto David Rockwell: “Internet se vendrá abajo y cuando lo haga viviremos oleadas de pánico mundial. Nuestra única posibilidad es sobrevivir a las primeras 48 horas. Para eso hemos de construir —si se me permite la analogía— un bote salvavidas”.

Los botes salvavidas son, según Dennett, el antiguo tejido social de organizaciones de todo tipo y pelaje que se han visto (casi) aniquilados con la llegada de Internet. “Algunas tecnologías nos han hecho dependientes e Internet es el máximo ejemplo de ello: todo depende de la red. ¿Qué pasaría si se viniera abajo? No puedo hablar por España pero en Estados Unidos todo se iría a pique en cuestión de horas. Imagínate: te levantas y la tele no funciona. Obviamente no tienes línea en el móvil. No te atreves a coger el coche porque no sabes si ese va a ser tu último depósito de gasolina y los únicos que se han preparado para ello son todos esos chalados que construyen bunkers y almacenan armas. ¿De verdad queremos que ellos sean nuestra última esperanza?”. Dennett, famoso por sus teorías sobre la conciencia y la evolución, y considerado como uno de los grandes teóricos del ateísmo, no mantiene —según explica a este diario— un tono alarmista, y tampoco quiere ser acusado de catastrofista: “Lo que digo no tiene nada de apocalíptico, puedes hablar con cualquier experto y te dirá lo mismo que yo, que es cuestión de tiempo que la red caiga. Lo único que digo es que deberíamos prepararnos: antes solía haber clubes sociales, congregaciones, iglesias, etcétera. Todo eso ha desaparecido o va a desaparecer. Si tuviéramos otra red humana a punto... Si supieras que puedes confiar en alguien, en tu vecino, en tu grupo de amigos, porque habéis previsto la situación, ¿no estarías más tranquilo?”, pregunta Dennett, sentado en una silla y mesándose la barba mientras mastica cada palabra.

El filósofo lo tiene claro: “Internet es maravillosa pero tenemos que pensar que nunca hemos sido tan dependientes de algo. Jamás. Si lo piensas, es bastante irónico que lo que nos ha traído hasta aquí nos pueda llevar de vuelta a la edad de piedra”, argumenta.

El profesor en la universidad de Tuft, considerado dueño de una de las mentes más brillantes de las últimas décadas, tiene claro cómo hemos llegado hasta aquí: “Desde la invención de la agricultura, hace 10.000 años, la cultura ha evolucionado de un modo puramente darwiniano pero la llegada de la tecnología ha acelerado ese proceso hasta un punto impredecible. ¿Quién compra música ahora? ¿Y libros? Lo mismo puede decirse del cine o de cualquier otra disciplina artística. El rol de la cultura ha cambiado completamente, exactamente lo mismo que pasa con la religión. Y la tecnología tiene un papel muy relevante en todo esto”.

Y se pregunta: “¿Tiene esto solución?”. Y se responde: “Por supuesto, los humanos somos increíbles previniendo catástrofes. Lo que pasa es que nadie recibe una medalla por algo que no ha pasado. Los héroes son siempre los que actúan a posteriori, pero no tengo ninguna duda de que la humanidad sabrá prepararse para lo que está por llegar. Hay un 20% de posibilidades de que esté equivocado, también podemos agarrarnos a eso”.

Rosa Montero: “Los escritores sirven para escribir no para opinar sobre todo”

Por Gabriela Wiener – La República – Domingo23 de marzo de 2014

Rosa Montero. Escritora y periodista. Desde 1976 trabaja de manera exclusiva para el diario El País, donde fue jefa de su suplemento dominical. Entre sus novelas destacan Te trataré como a una reina (1983), El corazón del Tártaro (2001) y La Loca de la casa (2003).

Mientras en el Perú ocurren marchas por el “derecho a la vida”, hace poco la periodista y escritora Rosa Montero participó en una cruzada para conseguir firmas de mujeres de la cultura española contra el retroceso que se está planteando en su país sobre el tema del aborto. ¿Cómo se logró en España una ley progresista como la que ahora  intenta revertir un gobierno de derecha? “Empujando, empujando y empujando —dice Montero— En los setenta recogíamos firmas de mujeres diciendo 'yo también he abortado', en un momento en que era delito y te llevaban presa”. Por eso, dice Rosa que está en Lima en el marco del Encuentro Literario Premio Bienal de novela Mario Vargas Llosa sobre narrativa contemporánea en español. “Tengo la esperanza en que no volveremos al pasado”.

¿Sientes que las circunstancias actuales, en España o en el Perú, demandan una participación más activa de los escritores en acciones de interés social?

No solo de los escritores. No hay que mitificar a los escritores. Los escritores sirven para escribir —cuando sirven— no para ir opinando sobre todo, tampoco. La figura del “escritor de guardia” —como dice Julio Llamazares— me parece ridícula. No es una cuestión de compromiso de los escritores, es una cuestión de compromiso de la sociedad.

Hace poco tú y Carme Riera sostuvieron una conversación en el Instituto Cervantes en la que, entre otros temas se anunciaba el de "el papel de la mujer en la literatura". ¿No te parece que ese es un tema superado como para seguir hablando de él?

Sí, yo creo que seguir hablando de mujeres y literatura es sexismo, nos relega a un lugar secundario. Tus novelas son todo lo que eres como escritor. Y ser hombre o ser mujer es un dato más como cualquier otro. Eso no quiere decir que no exista el sexismo —no estamos representadas con justicia en antologías, en suplementos, en los premios—, pero hacer “mesas de mujeres” y ese tipo de cosas, forma parte del mismo.

¿Por eso tú prefieres  "antisexista" que “feminista”?

Yo reivindico la palabra feminismo al cien por cien, porque es una palabra preciosa, histórica, que ha cambiado el mundo, y que lleva consigo el sacrificio de muchas mujeres y de muchos hombres también. Es solo que el término antisexista me parece mas preciso. En todo caso, aunque la palabra “feminista” puede llevar a equívoco a algunos, ya que parece el equivalente a “machista” y no lo es, hay que tener claro que el 90 por ciento de las corrientes feministas no buscan reemplazar el poder masculino por el femenino, sino la deconstrucción del sexismo.

El otro día escribiste en El País sobre todo lo que nos cuesta decir. Increíble que aún hayan temas como la sequedad vaginal en la menopausia —aún no salgo de la impresión— o “todo lo que tiene que ver con el sexo, la zona genital o lo anal”, que nos siga costando hablar incluso entre mujeres.

Sí, pero, ¿sabes qué? creo que les pasa más a los hombres. Los hombres tienen una disociación con el cuerpo que nosotras no tenemos. Es brutal, pobrecitos.

Aquí en Lima participarás en una mesa junto a Leila Guerriero y Pilar Bonet sobre narrativas autobiográficas. Tú, a pesar de hacer ficción sobre todo, haz hecho libros como La Loca de la casa o este último La ridícula idea de no volver a verte, que tienen bastante de autobiografía....

Pero no son muy autobiográficos en realidad. No practico la autobiografía, hago autoficción.

La escritura no sólo es íntima cuando hablamos de nosotros mismos…

No, en absoluto. Lo es más cuando no hablamos de nosotros mismos. El personaje mío que siento más cercano es la androide replicante de mi novela Lágrimas en la lluvia que vive en Madrid de 2109.

Has escrito también libros como Estampas bostonianas y otros viajes. Sigues fascinada con "enfrentarte a esa fugacidad"? ¿Por dónde has estado últimamente?

La semana pasada en Tokio y ahora en Lima, es la vuelta al mundo. Demasiado, quiero parar más bien.

¿Para qué usas más el Twitter, para colgar una columna o para difundir causas sociales?

Para poco, soy mucho más fan del Facebook, que es donde tengo más actividad. Digamos que el twitter lo uso para apoyar alguna causa social que empiezo en Facebook.

Escribes para el diario El País desde 1976 ¿cómo te mantienes más de treinta años en un mismo medio sin acusar recibo de sus cambios de rumbo? ¿Existe la independencia absoluta de un escritor o columnista y el medio para el que escribe?

No existe la independencia de nadie ni de nada. Ha habido épocas en las que me he sentido sola ideológicamente, cuando lo que yo escribía iba en contra de los editoriales del diario, pero el periódico ha tenido la grandeza de no forzarme a no escribir. En todo caso a veces me he sentido más cerca de la línea editorial de El País y otras no tanto.

¿Sientes que te desestabiliza el cambio del papel a lo digital?

No, pero es cierto que vivimos momentos críticos, con la piratería y todo eso, pero creo que llegaremos a acuerdos, que dentro de diez años se habrá llegado a unos acuerdos satisfactorios para todas las partes, en la música, en la literatura, porque la sociedad lo necesita. Lo que pasa es que ahora estamos atravesando el desierto, y en esa travesía todavía queda mucha carnicería.

¿No te sientes amenazada?

No, uno se busca la vida como todo el mundo, el año pasado hice un programa de televisión con una productora argentina precisamente porque, aunque no me falta trabajo, creo que siempre hay que buscar nuevas vías.

¿Crees que el Premio Vargas Llosa de Novela se pueda posicionar como el Booker en español como, dicen, es la intención de los organizadores?

No lo sé, pero creo que sería estupendo que ocurriera. La ideal de la bienal y del premio me parecen geniales y un mega atrevimiento cultural en estos tiempos de crisis.

CARACTERÍSTICAS DEL POPULISTA

En este vídeo podrás identificar al político populista con ejemplos de la vida real en la realidad peruana que por desgracia no ha tocado vi...